Αριστοφάνης

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΖΑΚΗΣ

Φυσιολογικό και φερέγγυο είναι το κράτος που βγαίνει για να δανειστεί από τις αγορές. Τάδε έφη ο κ. Χρυσόγονος. Μάλιστα σε μια ρελάνς είπε επίσης: «Η Ελλάδα βρίσκεται αντικειμενικά σχετικά κοντά στην επάνοδό της στις αγορές, στην ανάκτηση της φερεγγυότητας του ελληνικού κράτους. Αν δεν την ανακτήσουμε και γίνουμε φυσιολογικό κράτος, διαρκώς θα πηγαίνουμε με το χέρι ανοιχτό να μας δανείσουν άλλα κράτη και διαρκώς θα μας βάζουν επαχθή και επώδυνα μέτρα».

Ή βγαίνουμε να δανειστούμε από τους τοκογλύφους στις αγορές, ή δανειζόμαστε με το χέρι ανοιχτό από άλλα κράτη και δεχόμαστε επαχθή και επώδυνα μέτρα. Τρίτος δρόμος δεν υπάρχει κατά τον κ. Χρυσόγονο. Είδατε πώς είναι όταν μιλάνε τα 26 χιλιάρικα μηνιάτικο - χώρια τα άλλα τυχερά - ως αμοιβή για τη συμμετοχή σ' ένα από τα αθλιότερα παρλαμέντα του μεσαίωνα, που σήμερα αποκαλούν ευρωκοινοβούλιο;

Τέτοια νομικά έχει διδαχθεί ο κ. Χρυσόγονος; Τέτοια διδάσκει ή μάλλον δίδασκε; Φυσιολογικό και φερέγγυο είναι ένα κράτος όταν ενδίδει στις πιο άνομες ορέξεις των αγορών και των κρατών που το δανείζουν. Και τα ανθρώπινα δικαιώματα; Η εθνική κυριαρχία; Η συνταγματική έννομη τάξη; Δεν έχουν κανένα νόημα. Όποιος έχει το χρήμα έχει δίκιο. Τελεία και παύλα!

Φυσικά, δεν υπάρχει τίποτε το φυσιολογικό και το φερέγγυο σε ένα κράτος που είναι αναγκασμένο να βγει στις αγορές για να δανειστεί. Οι αγορές λατρεύουν τα κράτη που έχουν τεράστιες δανειακές ανάγκες και δεν μπορούν να εξυπηρετήσουν τα προηγούμενα δάνειά τους χωρίς να πάρουν καινούργια. Λειτουργούν όπως οι τοκογλύφοι ή οι έμποροι εξαρτησιογόνων ουσιών. Όσο περισσότερο εθισμένο είναι ένα κράτος στο δανεισμό, τόσο περισσότεροι προσφέρονται να το δανείσουν.

Όσο λιγότερο φυσιολογικό είναι ένα κράτος και με μικρότερη φερεγγυότητα απέναντι στους πολίτες του, τόσο καλύτερα για τους δανειστές των αγορών. Διότι χωρίς εξαγοράσιμο πολιτικό προσωπικό, δεν υπάρχει δημόσιος δανεισμός. Κι αυτός είναι ο χρυσός κανόνας από τότε που επινοήθηκε ο δημόσιος δανεισμός.

Η επιστήμη και η εμπειρία λέει ότι ο δημόσιος δανεισμός είναι η κυριότερη μορφή εξαγοράς του κοινοβουλίου και του κράτους. Το δημόσιο ή εθνικό χρέος εμφανίζεται για πρώτη φορά στην Αγγλία μετά την «βελούδινη επανάσταση» και την ίδρυση της Τράπεζας της Αγγλίας μετά το 1690.

Ο Δούκας του Μπεφορντ το 1947 λέει το πώς και το γιατί: Το Εθνικό χρέος άρχισε το 1694, όταν η κυβέρνηση της εποχής απερίσκεπτα κανόνισε έτσι ώστε ένα ιδιωτικό συνδικάτο, που αργότερα έγινε γνωστό ως η «Τράπεζα της Αγγλίας», να την δανείσει £ 1.200.000 σε χρυσό, με επιτόκιο 8%. Με ακόμα μεγαλύτερη βλακεία, στη συνέχεια αφήνεται το συνδικάτο να εκδώσει χαρτονομίσματα στην τιμή των £ 1.200.000, που ήταν σε θέση να δανείσει σε κυκλοφορία, απαιτώντας τόκο. Έτσι, αν και η Τράπεζα της Αγγλίας δεν επιβαρύνθηκε με καμία δαπάνη πέρα από το κόστος του χαρτιού και της εκτύπωσης, είχε τη δυνατότητα να αντλήσει τόκο για τα δύο μέρη των χρημάτων, το δικό της χρυσό και τα νέα χαρτονομίσματα με αντίκρισμα χρυσού!

Από τότε μέχρι σήμερα δεν υπάρχει ούτε ένα δάνειο του κράτους, ούτε μια σειρά κρατικών ομολόγων που να μην αφορούσε σε μια διαδικασία εξαγοράς των πολιτικών, της κυβέρνησης, του κοινοβουλίου και του κράτους από την πιο παρασιτική μερίδα της οικονομικής ολιγαρχίας, τους τοκογλύφους. Μάλιστα, ο εξωτερικός δανεισμός είτε πρόκειται για διακρατικό, είτε μέσω των αγορών, είτε μέσω διεθνών οργανισμών «η πολιτική αναγκαιότης», έγραφε ένας από τους πιο γνωστούς αμερικανούς οικονομολόγους της δεκαετίας του 1960, Simon Kuznets, «υπερίσχυε της οικονομικής σκοπιμότητος – αν και τα πολιτικά κριτήρια επηρέαζον σημαντικώς την διεθνή κίνησην του κεφαλαίου και κατά την περίοδον του μεσοπολέμου και την προ του Πρώτου παγκοσμίου πολέμου περίοδον.»

Μέχρι σήμερα δεν υπήρξε ούτε ένα δάνειο σε κράτος που να μην υπερίσχυσε η πολιτική αναγκαιότητα έναντι της οικονομικής. Γι' αυτό και οι επενδυτές των κεφαλαιαγορών ενδιαφέρονται πρωτίστως για την πολιτική κατάσταση του κράτους-δανειολήπτη και δευτερευόντως για την οικονομική του δυνατότητα. Ο δανεισμός γίνεται για να κερδίσουν οι κεφαλαιαγορές, οι τράπεζες και οι επενδυτές-τοκογλύφοι. Κι όχι γιατί έχει ανάγκες το κράτος που δεν θα μπορούσαν να καλυφθούν από την εσωτερική συσσώρευση και αποταμίευση.

Δείτε για παράδειγμα το παρακάτω διάγραμμα με στοιχεία του ΟΟΣΑ. Δείτε πώς εκτινάσσεται η παροχή δανείων παγκόσμια και στην Ελλάδα, χωρίς κανένα σοβαρό αντίκρισμα στο επίπεδο των επενδύσεων. Η εκτίναξη του δανεισμού δεν είχε ως κίνητρο ούτε την οικονομική άνοδο, ούτε την άνοδο των επενδύσεων, αλλά την τοκογλυφική εκμετάλλευση της οικονομίας και της κοινωνίας με τις πλάτες εξαγορασμένων κυβερνήσεων και κοινοβουλίων.

Κι αυτό ονομάζει ο κ. Χρυσόγονος φυσιολογικό και φερέγγυο κράτος. Κι έχει δίκιο. Μόνο όταν πρόκειται για πολιτικές συμμορίες που διοικούν το κράτος και τις μαφίες των αγορών. Η αλήθεια είναι ότι το φυσιολογικό και φερέγγυο κράτος είναι εκείνο που δεν δανείζεται. Ή τουλάχιστον δεν δανείζεται σε τακτική βάση.

Χωρίς χρέη και δάνεια το κράτος γίνεται φυσιολογικό και φερέγγυο προς τον πολίτη του. Μόνο τότε θα έχει βουλευτές και πολιτικούς που θα υπερασπίζονται τα δικά του συμφέροντα κι όχι τα παρασιτικά κέρδη των τοκογλύφων. Μόνο τότε θα έχει κοινοβουλιο και κράτος που δεν θα ενδίδει σε εκβιασμούς και εξαγορές, αλλά θα θέτει το συμφέρον της χώρας και των πολιτών πάνω απ' όλα. Κάτι βέβαια που δεν αφορά ούτε στο ελάχιστο τον κ. Χρυσόγονο και την υπόλοιπη πολιτική μαφία που έχει ξεπουλήσει ολόκληρη τη χώρα στους δανειστές και θεωρεί φυσιολογικό και φερέγγυο το κράτος που λειτουργεί με τα ήθη και τους κανόνες του Αλ Καπόνε.

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΖΑΚΗΣ

« Είτε συμφωνεί είτε διαφωνεί κανείς με το Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδας , οφείλει να το σέβεται για την ιστορία του, τους κοινωνικούς και δημοκρατικούς αγώνες του, για τη σαφήνεια του λόγου του, για το ρεαλισμό του », έγραφε την Τετάρτη 5 Απριλίου η στήλη «Η άποψη» της Εφημερίδας των Συντακτών ( Εδώ ), που εκφράζει πάντα τη γραμμή της εφημερίδας.
Και συνέχιζε: « Χαρακτηριστικό δείγμα ρεαλισμού του ΚΚΕ είναι όσα είπε ο γενικός γραμματέας, Δημήτρης Κουτσούμπας, παρουσιάζοντας την εισήγηση της Κεντρικής Επιτροπής στο 20^ο συνέδριο του κόμματος, για το ενδεχόμενο εξόδου της χώρας από το ευρώ ».
Για να μην αφήσουμε μάλιστα σε άλλους την μεταφορά της άποψης του ΚΚΕ, αξίζει να την παραθέσουμε αυτούσια. ( Ριζοσπάστης 30/4 σελ. 13 ). Έχει δε ως εξής:

« Αναμφίβολα οι εκτιμήσεις αυτές του ΚΚΕ όσο τραγικές κι αν ακούγονται δε συνιστούν κινδυνολογία. Είναι μια ωμή, ρεαλιστική αποτίμηση των επιπτώσεων μιας ενδεχόμενης εξέλιξης την οποία όλες οι πολιτικές δυνάμεις οφείλουν να λαμβάνουν υπόψη τους και να προετοιμάζονται», τονίζει η εφημερίδα των Συντακτών, που έχει εν τω μεταξύ παραθέσει κι ένα εφιαλτικό σενάριο από την εισήγηση της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΕ βάσει του οποίου «μια ανεξέλεγκτη χρεοκοπία θα οδηγήσει πιθανή έλλειψη τροφίμων, φαρμάκων, κ.α. »
Οι διατυπώσεις της ΚΕ του ΚΚΕ δεν στερούνται απλώς ρεαλισμού, αλλά είναι αποκυήματα ευρωλάγνας φαντασίας. Αρκεί μια ματιά αρχικά σε εμπεριστατωμένες αναλύσεις μαρξιστών οικονομολόγων, που έχουν επί χρόνια εργαστεί πάνω στο σενάριο της εξόδου από το ευρώ. (Οι σημαντικότερες από αυτές βρίσκονται συγκεντρωμένες Εδώ). Η πιο πρόσφατη μελέτη είναι των μαρξιστών οικονομολόγων Κ. Λαπαβίτσα και Θ. Μαριόλη που διεξήχθη στο πλαίσιο του δικτύου Erensep. (Εδώ το πλήρες κείμενό της).
Το γεγονός ότι το ΚΚΕ αναμασάει ασχολίαστα ό,τι μεταδίδεται στα δελτία των 8, περί ανεξέλεγκτης υποτίμησης του νέου νομίσματος και επακόλουθης ραγδαίας πτώσης της αγοραστικής δύναμης, φαίνεται κι από μια πρόσφατη μελέτη της Bank of America που εκτίμησε τις πιθανές επιπτώσεις μιας επιστροφής στα εθνικά νομίσματα για τις χώρες της ευρωζώνης. ( Εδώ το σχετικό άρθρο της γερμανικής εφημερίδας Welt).
Βάσει των δικών της εκτιμήσεων η μεγαλύτερη υποτίμηση θα συνέβαινε σε Ελλάδα και Ισπανία και θα ήταν της τάξης του 7,5%, για να ακολουθήσει το εθνικό νόμισμα της Γαλλίας, της Ιταλίας και της Πορτογαλίας με 5%, 3% και 1%, αντίστοιχα. Στην άλλη άκρη της κλίμακας, το εθνικό νόμισμα της Γερμανίας θα ανατιμούταν κατά 15%. Μεταβολή που θα είχε αρνητικές επιπτώσεις στις γερμανικές εξαγωγές.
Πρόκειται για τάση που αν αποκωδικοποιούταν (ώστε να φανεί η ντε φάκτο ανατίμηση που προκαλείται στην Ελλάδα και η υποτίμηση στη Γερμανία) θα αναδείκνυε τις στρεβλώσεις τις οποίες προκαλεί το «ενιαίο νόμισμα», επισείοντας τεράστιο κοινωνικό κόστος. Το σημαντικότερο; Πώς το ευρώ είναι κάτι παραπάνω από ένα απλό μέσο συναλλαγών…
Το ΚΚΕ επιλέγει ωστόσο να αναπαράγει τη γραμμή της αστικής τάξης, δηλαδή διασυρμού του σχεδίου εξόδου από το ευρώ, ενδύοντας την με κομμουνιστικά άμφια, όπως κάνει για παράδειγμα όταν παραπέμπει την απαλλαγή από το ευρώ στο επαναστατικό επέκεινα. Αφήνει εν τω μεταξύ αναπάντητο το ερώτημα πώς θα φτάσουμε ως εκεί. Ή, πως εργαζόμενοι οι οποίοι συνειδητοποιούν τον αρνητικό ρόλο του ευρώ (γι’ αυτό και στις δημοσκοπήσεις εμφανίζεται ένα 25%-30% να τάσσεται σταθερά κατά του ευρώ) θα οδηγηθούν στην πάλη ενάντια στον καπιταλισμό, που περιλαμβάνει και την πάλη ενάντια στην ΕΕ… Ερώτημα που όσο δεν απαντιέται από την επαναστατική Αριστερά θα απαντιέται από την άκρα Δεξιά, στο πλαίσιο μιας εθνικιστικής ρητορείας!
Το ΚΚΕ διαστρεβλώνει μάλιστα την πραγματικότητα, όταν αποδίδει σε τμήματα του κεφαλαίου το σχέδιο επιστροφής στη δραχμή. Τη στιγμή που το κεφάλαιο, μέσω ΣΕΒ, Ένωσης Ελληνικών Τραπεζών και κάθε άλλης θεσμικής του εκπροσώπησης, χώρια τον Τύπο και τα κόμματα, έχει ταχθεί αναφανδόν υπέρ του ευρώ. Μάλιστα έχει απαγορεύσει τη συζήτηση για το εθνικό νόμισμα!
Ο Περισσός αναπαράγοντας αντι-επιστημονικές αναλύσεις, που βρίσκουν σημεία επαφής με το ιστορικό αναφυλαξίας απέναντι σε κάθε λαϊκό σκίρτημα το οποίο δεν ελέγχει οργανωτικά και το δικαιώνουν, στην πράξη υπηρετεί τη γραμμή του κεφαλαίου που έχει διαμορφώσει ζώνες υπεράνω ιδεολογικής αντιπαράθεσης και πολιτικής κριτικής…
Γι αυτό και Μέσα Ενημέρωσης που ακολουθούν πιστά την κυβέρνηση δηλώνουν δημόσια «να σέβεστε το ΚΚΕ»…
Λεωνίδας Βατικιώτης
*Πηγή: kommon.gr

Κι η πλάκα είναι πως ο παιδόφιλος μονάρχης, απαγορεύει στις γυναίκες να κυκλοφορούν χωρίς συνοδεία άνδρα πρώτου βαθμού συγγένειας, να οδηγούν αυτοκίνητο και ο Αλλάχ (θεός στην αραβική) του σύστησε να βγάλει μοναρχικό διάταγμα πως οι γυναίκες είναι εργαλεία, μόνον για αναπαραγωγή!

Έχουμε σαρία κι ο παιδόφιλος μπορεί να διαθέτει χαρέμι...

Και μην ξεχνάμε, πάντα ο θεός τον "φωτίζει" κι έτσι η "βουλή" διορίζεται από τον ίδιο, με επιφοίτηση...

Όμως, για τη δύση αυτή η "χώρα" -αρεστή και σύμμαχος του Ισραήλ-, είναι "δημοκρατική!

Στη Συρία των Σελευκιδών του Μεγάλου Αλεξάνδρου, για την "πολιτισμένη" και "δημοκρατική" δύση έχουμε δικτατορία: To "αιμοσταγές δικτατορικό καθεστώς", διδάσκει Δημοκρατία!

Στη Συρία έχουμε κοσμική δικαιοσύνη, απαγόρευση σαρίας, ανεξιθρησκεία, πολυκομματισμό...

Εκεί ο "δικτάτορας κάνει εκλογές, οι γυναίκες έχουν πλήρη κι ίσα δικαιώματα, αλλά Οι δημοσιογραφικές πόρνες, ακόμη & ΑΠΕ-ΕΡΤ, σιωπούν!

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΖΑΚΗΣ

Η Λαμπρή είναι η μεγαλύτερη και λαμπρότερη γιορτή για εμάς τους Έλληνες. Η κύρια γιορτή της Ορθοδοξίας, αλλά και δοξαστικό της ζωής, ύμνος στη φύση που ξαναγεννιέται την άνοιξη. Είναι η γιορτή που ταιριάζει περισσότερο στις παραδόσεις, το ύφος, την ιδιοσυγκρασία και τον ιδιαίτερο χαρακτήρα του Έλληνα.

Πρόκειται για τελετουργία πανάρχαια και λυτρωτική για την επικράτηση των δυνάμεων της αναγέννησης, η οποία συμπυκνώνεται στην ανάσταση του Υιού του Ανθρώπου. Η Λαμπρή, το Πάσχα πλημμυρίζει από ύμνους ποιητικούς, τους καλύτερους της Βυζαντινής και εκκλησιαστικής υμνωδίας, όπως και μυστηριακές εμπειρίες, αναγκαίες για την ψυχική ισορροπία του ανθρώπου.

Αρώματα ανοιξιάτικα και μύρα που σε γεμίζουν και μένουν ανεξίτηλα στη μνήμη. Βίαιες αναμετρήσεις και αντιθέσεις ανάμεσα στο μοιρολόι με τον οίνο της αναστάσιμης χαράς, το θάνατο με την ανάσταση, την σιωπή του πένθους με τις ξέφρενες καμπανοκρουσίες, τη νηστεία και την προσευχή με το πανηγύρι της πασχαλιάς.

Διαβάστε περισσότερα »

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΖΑΚΗΣ

Εξ αφορμής της έλευσης του Πάσχα 2017 και αναλογιζόμενος παιδικές μου θύμισες, συμμετέχοντας ως παπαδάκι στα Θεία Εκκλησιαστικά Δρώμενα στο χωριουδάκι μου. Ενθυμούμαι τον Κατηχητικό Λόγο του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ο οποίος απαγγέλλεται στην Θεία Λειτουργία Της Αναστάσεως, ξημερώματα της Κυριακής.

Όσοι λοιπόν, χριστιανοί μένουν μετά το «Χριστός Ανέστη» και δεν αναχωρούν για τα σπίτια τους, για να απολαύσουν τη μαγειρίτσα τους νωρίς, παρακολουθούν μια Θεία Λειτουργία μοναδική και διαχρονικά επίκαιρη και στο τέλος ακούν να διαβάζεται ο Κατηχητικός Λόγος, συμμετέχοντας διαλογικά. Π.χ. τη στιγμή που ο ιερέας διαβάζει τη φράση που έχει τη λέξη «επικράνθη» το εκκλησίασμα με μια φωνή επαναλαμβάνει «επικράνθη». Το ίδιο και στη φράση «Ανέστη Χριστός».

Κάνοντας, μια φιλολογική αντιπαραβολή του Χριστού μας που αναστήθηκε (άνευ βλασφημίας!) με το Έθνος μας και τον Λαό του (Έλληνες Μεταναστεύσαντες και Μη). Επισημαίνω, ενδεικτικά τα όσα ζούμε από την «Ηθική» Μεταπολίτευση και δώθε (βλ. Μνημόνια, Προθύμους και Άβουλους Αντάμα).

* Όποιοι ήταν ευσυνείδητοι φορολογούμενοι και πατριώτες, δεν απόλαυσαν την ωραία λαμπρή πανήγυρη!

* Όποιοι ήταν ευγνώμονες υπηρέτες του έθνους, τα φάγανε μονάχοι τους στον δείπνο των πακέτων της ΕΟΚ-Ε.Ε!

* Όποιοι κοπίασαν νηστεύοντας-αποταμιεύοντας, δεν χαρήκαν τον μισθό-σύνταξή τους, τον κονιορτοποίησαν!

* Όποιοι πραγματικά εργάστηκαν από την πρώτη ώρα, δεν είχαν κοινωνική δικαιοσύνη!

* Κάποιοι ήρθαν πριν και μετά την τρίτη ώρα και γιόρτασαν καταχρώμενοι και ζημιώνοντας το έθνος και τον λαό εις το διηνεκές…κ.λπ. κ.λπ.

* Τέλος, κανένας μας δεν ελεήθηκε και δεν βραβεύθηκε ή μάλλον «βραβεύθηκε» με διηνεκείς φόρους, δάνεια και κοινωνική ανθρώπινη απαξίωση, εξαθλίωση!!!!!!

Η εθνική «χάρη» δόθηκε ως αμοιβή με φορολογική λεηλασία σε εισοδήματα και σε κεκτημένα ετών με αίμα. Σήμερα, πλούσιοι, χλιδόπτωχοι και φτωχοί, εγκρατείς και φυγόπονοι εξομοιώθηκαν και χορεύουμε με λαούτα, νταούλια και ζουρνάδες στους ρυθμούς του ευρώ. Το τραπέζι είναι άδειο και οι πεινασμένοι, οι άστεγοι, οι άνεργοι, οι καταληστευμένοι, οι ασθενείς, οι δολοφονημένοι, οι μεταναστεύσαντες, οι αυτοκτονούντες δεν ευφραίνονται το χαρμόσυνο πασχαλιάτικο μήνυμα. Αντιθέτως είναι νοσταλγούντες, είναι νηστέψαντες, απόκληροι, αποποιούντες κληρονόμοι…… είναι «αναπτυσσόμενοι» με φρούδες ελπίδες.

Συνεπώς, το έθνος μας επικράνθη και πικραίνεται γιατί γεύεται την σάρκα του, θρηνεί την πολυποίκιλη φτώχεια του. Επικράνθη γιατί: καταργήθηκε, εμπαίχθηκε από τους Κρατούντες και των Συν Αυτών, η Αλήθεια νεκρώθηκε μαζί με την Ελπίδα που έρχεται!! Καθαιρέθηκε η Ιστορία του. Σύρεται Δέσμιο των Προθύμων των Μνημονίων και των «Διασωστών ή Διασωζόμενων και των Ανιδιοτελών» των Μεγάλων Δυνάμεων με δεσμεύσεις του αέρα, χωρίς υπαρκτή Εθνική Ανάληψη Ευθύνης. Φθάσαμε στο σημείο να αποποιούμαστε κληρονομιές γενεών, δηλαδή θα απωλέσουμε την ιστορική σύνδεση με τους προγόνους μας και συνεπώς την εκάστοτε οικογενειακή συνέχεια του εκάστοτε Έλληνα.

Θέλω να πιστεύω και να ελπίζω, να μην κλαίμε για τα όποια σφάλματα μας, ότι, θα ανατείλει η σωτηρία μας, να απελευθερωθούμε, να πικράνουμε και να λεηλατήσουμε τον Άδη της Εθνικής μας Συμφοράς. Αφού λάβαμε, όλα τα δεινά των όποιων θανάτων μας, εύχομαι να κυβερνήσουμε την ζωή μας οι Έλληνες, ως Έθνος και Κράτος, να μην υπάρχουν -πλέον!- στα Μνήματα Ζωντανοί Νεκροί, Σύγχρονοι Κεκοιμημένοι.

Με απαρχή τους Πολιτικά Κεκοιμημένους……. Γιατί η Δόξα και η Δύναμη ανήκει σε αυτούς που έδωσαν το Αίμα και την Ζωή τους. Που μας Ενέπνευσαν για την Ελευθερία του Έθνους, και όχι για την όποια σημερινή «Ελευθερία» ή «Ανεξαρτησία» των Δουλοπάροικων και συγχρόνων Ραγιάδων. Το Μετέπειτα ανήκειν, σε αυτούς που υπερασπίζονται την Ελευθερία και Ανεξαρτησία του Έθνους μας. Με Σώμα και Αίμα, άνευ εθνικής απονεύρωσης και εθνικής υποκρισίας. Αλλά με Πατριωτισμό, Εθνική Συνείδηση-Ταυτότητα και Ιστορική Συνέχεια των Κληρονόμων, για να αποφύγουμε τον Θάνατο του Εθνικού Κληρονόμου με Εθνική Ανάσταση, Ανάταση ακόμη και ……. με Επανάσταση.

«Επικράνθη· και γάρ εδεσμεύθη»

«Χριστὸς γὰρ ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν, ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ἐγένετο· αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων» Ἀμήν

Καλή Ανάσταση σε όλους

Γιώργος Ε. Δεκάριστος

Οικονομολόγος-Λογιστής

Κάθε χρόνο τέτοιες ημέρες νιώθει κανείς ένα αίσθημα απέραντης και βαθύτατης ναυτίας, αλλά και οργής, ακούγοντας τα ποικίλα και πολύχρωμα ιερατεία του καθεστώτος, τα ιερατεία του ψεύδους και της υποκρισίας, να μας εύχονται (πωλούν) «καλή ανάσταση»!!!
Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ, σε κάθε παραλλαγή της (κοινωνική, πολιτική πνευματική, ψυχική κ.λπ) είναι μια έννοια εντελώς αντίθετη και ασυμφιλίωτα ασυμβίβαστη με το ψέμα και την υποκρισία…

ΑΝΑΣΤΑΣΗ με τα «αριστερά» ανδρείκελα του 4ου Ράιχ δεν μπορεί να υπάρξει. Αυτά τα ανδρείκελα είναι το ΣΚΟΤΟΣ της βαρβαρότητας και της ΦΡΙΚΗΣ…

Το αναστάσιμο ΦΩΣ μπορεί να έρθει μόνο με τον αφανισμό του σκότους των ανδρεικέλων: Όλων των ποικιλιών τους…

Αναδημοσιεύουμε το περυσινό μας κείμενο, δεν έχουμε να προσθέσουμε τίποτα το καινούργιο…

Καλή Ανάσταση= Γενικός ξεσηκωμός…

Το ξίφος που βυθίζουν καθημερινά στις καρδιές των φτωχών και αθώων πρέπει να ακονιστεί εναντίον των ληστών και δημίων της καπιταλιστικής κακουργίας, εναντίον των εγχώριων ανδρεικέλων τους, εναντίον της «αμαρτίας»…

Από αυτά τα τσακάλια του 4ου Ράιχ και τα ιερατεία των υπηρετών τους (πολιτικά, δημοσιογραφικά, πνευματικά) δεν γλιτώνεις με ευχές και παρακάλια ή αναθέματα…

Τα «αριστερά» τσακάλια που τώρα εκτελούν τις εντολές των νέων αποικιοκρατών (τα τελευταία «συμβόλαια θανάτου» μας), είναι από τα πλέον μοχθηρά και δόλια…

Μας σταυρώνουν και ταυτόχρονα μας εμπαίζουν και μας δουλεύουν ασύστολα και αδίστακτα…

Η Σταύρωσή μας θα είναι διαρκής, δίχως ΤΕΛΟΣ αν δεν γκρεμίσουμε και αυτά τα «αριστερά» δωσίλογα ανδρείκελα που μας έχουν καθίσει στο σβέρκο…

Να τα γκρεμίσουμε με κινηματικούς όρους, με όρους λαϊκών εξεγέρσεων και όχι εκλογικών αναπαλαιώσεων των κατοχικών κομμάτων…

Πρέπει να καταστρέψουμε και τον φαύλο κύκλο της ανακύκλωσης των ανδρεικέλων, της κυβερνητικής εναλλαγής τους. Και αυτό γίνεται μόνο όταν ο λαός, από κομπάρσος γίνει ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΗΣ…

Τα ευχολόγια πλέον έχουν γίνει ρουτίνα εξαπάτησης, έχουν γίνει και αυτά ένα αγοραίο πολιτικό εμπόριο…

Κάθε χρόνο η ίδια νεροποντή κατανάλωσης ευχών. Και από τους δολοφόνους μας, από τους υπηρέτες του 4ου Ράιχ…

Αυτοί που μας έχουν αφανίσει και τις έννοιες των λέξεων, που μας αφανίζουν και την ίδια μας τη φωνή, που έχουν θεμελιώσει τη μονιμότητα της «σταύρωσης», βαπτίζοντάς την «Ανάσταση», αυτοί οι μακιγιαρισμένοι Ιάγοι, μας δουλεύουν με τις ίδιες, κάθε χρόνο, ευχές… …

Καμία ΑΝΑΣΤΑΣΗ δεν μπορεί να υπάρξει αν δεν γκρεμιστεί αυτό το «Συνδικάτο του Εγκλήματος»: Οι πολύχρωμοι πολιτικοί απατεώνες του 4ου Ράιχ.

ΚΑΝΕΝΑΣ δρόμος της ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ δεν θα ανοίξει αν δεν ηχήσουν άμεσα οι σάλπιγγες και οι βροντερές καμπάνες του ΓΕΝΙΚΟΥ ΞΕΣΗΚΩΜΟΥ: Αυτό μόνο δίνει σάρκα και οστά στην έννοια: «ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ»…

resalto

Μπράβο Αλέξη! 14 περιφερειακά ελληνικά αεροδρόμια έναντι 1,234 δις ευρώ κι' αυτό δανεικό από ελληνικές τράπεζες... Τους ευχαριστείς που το γερμανικό κράτος αγόρασε δημόσια περιουσία του ελληνικού λαού, με χρήματα του ελληνικού λαού και δεν έχεις αρχίδια να παραιτηθείς, αν και θα έπρεπε να αυτοκτονήσεις;

Σύμφωνα με απόφαση της Fraport Greece και με άμεση ισχύ από σήμερα, 11 Απριλίου 2017, οι αναχωρούντες επιβάτες από τα αεροδρόμια Ακτίου, Ζακύνθου, Θεσσαλονίκης, Καβάλας, Κέρκυρας, Κεφαλονιάς, Κω, Λέσβου, Μυκόνου, Ρόδου, Σάμου, Σαντορίνης, Σκιάθου & Χανίων... είναι υποκείμενοι φόρου ανά επιβάτη ως εξής:

* στα δρομολόγια των χαρακτηρισμένων άγονων γραμμών φόρου 16,74€ αντί του μέχρι τώρα ισχύοντος φόρου 0,3€, και
* στα υπόλοιπα δρομολόγια φόρου 13,86€ αντί του μέχρι τώρα ισχύοντος φόρου 12,3€
Πρώτη φορά αριστερά, ή Φασιστερά μαυραγοριτών και γερμανονοτσολιάδων;
sibilla

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΖΑΚΗΣ

Έως τις 10 Μαρτίου, δηλαδή τις πρώτες 100 ημέρες του 2017, τα στοιχεία των Ληξιαρχείων δείχνουν μια τρομακτική κοινωνική κατάρρευση, που παίρνει ολοένα και μεγαλύτερες διαστάσεις. Κάθε μέρα πεθαίνουν 395 άνθρωποι στην Ελλάδα. Ρεκόρ από την εποχή του πολέμου. Και κάθε μέρα πεθαίνουν 164 περισσότεροι από τις ημερήσιες γεννήσεις. Ακόμη ένα ρεκόρ από την εποχή του πολέμου.

Για να αντιληφθούμε το μέγεθος της γενοκτονίας στην οποία υπόκειται ο ελληνικός λαός, ας δούμε δυο διαγράμματα.

Διαβάστε περισσότερα »

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΖΑΚΗΣ